حضرت فاطمه‏ علیهاالسلام و توبه حضرت آدم‏ علیه ‏السلام

نوشته شده توسط موذن    بدون دیدگاه |

مى‏دانیم که اندیشه جاودانگى به قدمت‏ حیات بشر است. نخستین وسوسه شیطان نیز از همین روزنه و بدین‏ شکل صورت مى‏پذیرد که ابتدا شیطان با سوگند خود را خیرخواه آدم و حوا مى‏ نمایاند  و سپس سبب نهى پروردگار را از نزدیک شدن به شجره خلد، فرشته شدن یا جاودانگى آن دو القا مى‏کند  چون آن دو مبتلا به ترک مندوب شدند توبه کردند و نداى «ربنا ظلمنا» از جان برآوردند تا رحمت‏ حق در کسوت «کلمات‏» و تماثیل نور متجلى شد.
در این باب صاحب تفسیر عظیم روض‏الجنان چنین آورده است: «چون خداى تعالى آدم را بیافرید و حیات در او آفرید… بر ساق عرش اشباحى و تماثیلى از نور دید که بر بالاى سر هر یک نوشته بود: محمد و على و فاطمه و الحسن و الحسین.
آدم گفت: بار خدایا پیش از من بر صورت من خلقى آفریدى؟
گفت: نه.
گفت: اینان که‏ اند؟
گفت: فرزندان تواند ولولاهم لما خلقتک و اگر نه ایشانندى تو را خود نیافریدى.
گفت: بار خدایا گرامى بندگانند بر تو. گفت: اى آدم این نامها یاد گیر تا در وقت درماندگى مرا به این نامها بخوانى تا فریادت رسم. آدم این نامها یاد گرفت. چون این ترک مندوب کرد و خواست تا از آن توبه کند، گفت: بار خدایا به حق محمدصلى الله علیه وآله و على‏ علیه‏ السلام و فاطمه ‏علیهاالسلام والحسن‏ علیه‏ السلام والحسین ‏علیه ‏السلام به حق این بزرگان که توبه من قبول کنى. خداى تعالى توبه آدم قبول کرد فهذه هى الکلمات‏».
علماى اهل سنت همانند علماى شیعه به دوستى اهل‏ بیت مباهات کرده و در این خصوص به روایات متعدد استناد کرده ‏اند. زمخشرى در تفسیر کشاف ذیل آیه ‏اى که مودت ذوى‏ القربى را اجر رسالت‏ شمرده، (شورى /۲۳) حدیث مفصلى از پیامبر اکرم ‏صلى الله علیه وآله نقل مى‏کند که مطلع آن چنین است: «من مات على حب آل محمد مات شهیدا».  از پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله نیز سؤال شد محبت چه کسانى به موجب آیه «قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فى القربى‏» (شورى /۲۳) بر ما واجب شده؟ حضرت بیان فرمودند: «على‏ علیه‏ السلام و فاطمه‏ علیهاالسلام و ابناهما».