روزه و رمضان

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

قالَ اللّهُ تبارکَ و تعالى : کُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ هُو لَهُ، غَیرَ الصِّیامِ هُو لی و أنا أجزِی بهِ .

خداوند تبارک و تعالى فرمود : هر کارى که فرزند آدم مى کند، از آنِ اوست، مگر روزه که از من است و پاداش آن را من مى دهم .

الخصال : ص ۴۵ ح ۴۲

زندگی معنوی

 

امام صادق علیه السلام

العافِیَهُ نِعمَهٌ خَفِیَّهٌ ، إذا وُجِدَت نُسِیَت ، و إذا فُقِدَت ذُکِرَت

عافیت نعمتى پنهان (ناشناخته) است. هر گاه باشد به دست فراموشى سپرده مى شود ( کسى قدرش را نمى داند) و هر گاه نباشد به یاد آورده مى شود.

کتاب من لا یحضره الفقیه : ۴/۴۰۶/۵۸۷۸.

معارف دین

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

ما مِن عَبدٍ إلّا وفی وَجهِهِ عَینانِ یُبصِرُ بِهِما أمرَ الدُّنیا، وعَینانِ فی قَلبِهِ یُبصِرُ بِهِما أمرَ الآخِرَهِ، فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَیرا فَتَحَ عَینَیهِ اللَّتَینِ فی قَلبِهِ فَأَبصَرَ بِهِما ما وَعَدَهُ بِالغَیبِ، فَآمَنَ بِالغَیبِ عَلَى الغَیبِ.

هیچ بنده‌اى نیست، مگر آن که دو چشم در صورتش دارد که با آنها، امور دنیا را مى‌بیند و دو چشم در دلش که با آنها امور آخرت را مشاهده مى‌کند. پس هر گاه خدا، خیر بنده‌اى را بخواهد، دو چشمى را که در دل اوست، مى‌گشاید و او با آنها، آنچه را خداوند در عالم غیبْ به او وعده داده است، مى‌بیند و به وسیله غیب (دو چشم دل)، به غیبْ ایمان مى‌آورد.

الفردوس : ج۴ ص۱۴ ح

پنج روش ناپسند از دیدگاه حضرت علی عایه السلام – روش پنجم

۵- علاقه به دنیا:

علاقه به دنیا برای ذخیره‌ی آخرت کاری است با ارزش و پسندیده اما علاقه به دنیا برای افزودن بر آن کاری ناشایسته است و کمترین ضرری که دارد سلب آسایش در اثر حرص، آرزو و سرانجام غصه‌های فراوان است. خدا نسبت به اینگونه افراد که ثروت را از آنان می گیرد و می گویند: خدا به ما اهانت کرده می فرماید:

اشتباه می کنید شما به یتیمان کمک نمی کردید، به غذای فقیر عنایتی نداشتید میراث را بدون ملاحظه‌ی حقوق دیگران می خورید و نسبت به مال دنیا خیلی علاقه‌مندید…^۱

 

نهج البلاغه – سید رضی – مصطفی زمانی، ص ۲۰۹

 

---

^{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهَانَنِ کَلَّا ۖ بَلْ لَا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْکِینِ وَتَأْکُلُونَ التُّرَاثَ أَکْلًا لَمًّا وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا – سوره فجر آیات ۱۶ و ۱۷ و ۱۸ و ۱۹ و ۲۰}

پنج روش ناپسند از دیدگاه حضرت علی عایه السلام – روش چهارم

۴- قرائت قرآن:

تلاوت قرآن یکی از مستحبات اسلام است. هدف از تلاوت قرآن دقت در مطالب قرآن و پند گرفتن از آن است. وقتی قرآن بخوانیم و به دستوراتش عمل نکنیم آن را عملاً مسخره کرده‌ایم و در قیامت این گونه قاریان قرآن در آتش خواهند بود.

از آنجا که نوای قرآن و تلاوت آن از شخص شایسته قابل توجه است خدا می فرماید:

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ حِجَابًا مَسْتُورًا وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَکِنَّهً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا

وقتی فرآن می خوانی ما میان تو و کسانی که ایمان نیاورده اند حجابی قرار می دهیم و بر قلب های آنان سرپوش قرار می دهیم و گوش های آنان را سنگین می کنیم… تا از قرآن بهره‌مند نگردند.

سوره اسراء آیه ۴۵ و ۴۶

 

نهج البلاغه – سید رضی – مصطفی زمانی، ص ۲۰۹