علّت اصلی ورود به جهنّم چیست؟

?علّت اصلی ورود به جهنّم، تبعیّت از شیطان است. امّا این پیروی اجباری نیست و انسان مخلص از وسوسه‌های شیطان خود را حفظ می‌کند.

✍️قرآن کریم می‌فرماید:

اِنَّ عِبَادیِ لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ اِلاَّ مَنِ اتَّبْعَکَ مِنَ الْغَاویِنَ»

هرگز تو را بر بندگان با اخلاص من غلبه نخواهد بود و اقتدار تو بر افراد نادان و گمراهی است که پیرو تو می‌شوند.

?سوره‌ حجر، آیه‌ ۴۲

سقیفه و غدیر – سوال صد و دوازدهم (بخش چهارم)

آیا نمونه ای در اخبار و روایات وجود دارد که نشان دهد علی علیه السلام آگاه به باطن امور و علم غیب باشند؟

پاسخ (بخش چهارم)

از جمله اخبار به غیب آنحضرت، خبر دادن از قتل خود و معرفی نمودن عبدالرحمن بن ملجم مرادی به اینکه او قاتل من است. در حالیکه آن ملعون ظاهرا به انحصرت اظهار علاقه می نمود. چنانچه ابن اثیر در صفحه ۲۵ جلد چهارم اسد الغابه و دیگران نقل نموده اند که وقتی در حضور اصحاب خدمت آنحضرت شرفیاب شد زبان به مدح آنحضرت گشود و گفت:

انت المهیمن و المهذب ذوالندی
و ابن الضراغم فی الطراز الاول
الله خصک یا وصی محمد
و حباک فضلافی الکتاب المنزل…

جمیع اصحاب از طلافت لسان و کثرت علاقه او به آنحضرت تعجب نمودند ولی حضرت در جواب فرمودند:

انا انصحک منی بالو داد
مکاشفه و انت من الاعادی

و نیز ابن حجر در صفحه ۸۲ صواعق گوید حضرت در جواب او فرمود:

ارید حیاته و یرید قتلی
غد برک من خلیل من مرادی

یعنی من تو را نصحیت می کنم که از دوستان علنی و برملاء من باشی حال آنکه تو از دشمنان من هستی و عجب آنکه من حیات و زندگی او را می خواهم و او مرگ و کشته شدن من را طالب است.
ابن ملجم عرض کرد گویا اسم من را شنیده اید و از نام من بدتان آمده است. امام فرمود نه چنین نیست بلکه واضح و آشکار میدانم که تو قاتل منی و بهمین زودی این محاسن سفید مرا به خون سرم خضاب مینمائی.
عرض کرد اگر چنین است امر کن من را به قتل برسانند و نیز اصحاب همین تقاضا را نمودند.
حضرت فرمود این امری است محال یعنی نشدنی چراکه دین من اجازه نمی دهد قصاص قبل از جنایت کنم!
آری علی علیه السلام یگانه راد مردی بود که پا از دایره شرع و دیانت بیرون نگذارد در عین آنکه قاتل خود را معرفی نمود ولی چون بر حسب ظاهر هنوز جنایتی از او بعمل نیامده بود قصاص نکرد و این خود دلیلی دیگری است بر اینکه آنحضرت عالم به غیب بود.
اگر هیچ دلیل دیگری بر اثبات خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام بر دیگران نبود، اعلمیت و افضلیت آنحضرت برای حق تقدم ایشان کافی بود. چراکه روی قاعده عقل و منطق هیچ جاهلی بر عالم حق تقدم ندارد و لذا می بینیم ابن ابی الحدید در صفحه ۴ جلد اول شرح نهج البلاغه صریحا اقرار می کند که:
علی علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله افضل و احق و اولی به امر خلافت از جمیع مسلمانان بوده است.

حدیث روز

خاندان

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله : أیُّ المُؤمِنینَ أکمَلُ إیمانا ؟ قالَ : أحسَنُهُم خُلُقا مَعَ أهلِهِ .

ـ به نقل از اَنَس ـ :از پیامبر خدا صلى الله علیه و آله سؤال شد : کدام مؤمن ، ایمانش کامل تر است؟ فرمود : «آن که با خانواده اش ، خوش اخلاق تر باشد» .

تنبیه الغافلین : ص ۵۱۶ ح ۸۱۶ وراجع : کنز العمّال : ج ۳ ص ۶۶۵ ح ۸۴۰۱ .

چرا خداوند نماز را واجب نموده است؟

✍️برای واجب شدن نماز علت هایی ذکر شده است که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم:

۱⃣ جلوگیری از تحریف دین

امام صادق علیه السلام : “اگر خداوند در فرستادن دین، تنها به فرستادن کتاب آسمانی اکتفا می‌کرد و عملی برای محافظت و یادآوری روزانۀ آن قرار نمی‏داد، حتما دین تحریف می‏ گردید و به سرنوشتی دچار می‌شدند که ادیان گذشته گرفتار شدند؛ که دینشان از بین رفت و به عاقبتی دچار شدند که نبایست می‌شدند”.

? علل الشرایع، ج‏۲، ص۳۱۷

۲⃣ جلوگیری از فراموشی زحمت های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

امام صادق علیه السلام : “یکی از علت‌های واجب شدن نماز این است که خداوند می خواست مسلمانان هرگز یاد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و کوشش‌های او برای اسلام را فراموش نکنند”. چون در اذان واقامه و تشهد نماز نام پیامبر به میان آمده است.

? علل الشرایع ، ج‏۲، ص۳۱۷

سقیفه و غدیر – سوال صد و دوازدهم (بخش سوم)

آیا نمونه ای در اخبار و روایات وجود دارد که نشان دهد علی علیه السلام آگاه به باطن امور و علم غیب بوده اند؟

پاسخ (بخش سوم)

اگر شما نهج البلاغه را که مجموعه ای از خطب و کلمات آنحضرت است به دقت مطالعه فرمائید از خبرهای غیبی که آنحضرت داده بسیار می بینید از جمله:

۱) ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه از صفحه ۲۰۸ تا صفحه ۲۱۱، به خبر دادن آنحضرت، به غلبه مغولها و سلطنت چنگیز خان و حالات خلفاء جور و طرز برخورد آنها با شیعیان اشاره می کند.

۲) ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه در صفحه ۳۵۶ جلد اول به خبر دادن آنحضرت به اهل کوفه از غلبه معاویه لعنت الله علیه بر آنها و امر کردن بر سب و لعن آنحضرت اشاره نموده است چنانچه بعدها تمام گفته های آن حضرت واقع شد.

۳) در جنگ نهروان قبل از وقوع جنگ خبر قتل خوارج را دادند و فرمودند از خوارج بیش از ده نفر نجات پیدا نخواهند کرد و از مسلمانان بیش از ده نفر کشته نمی شوند که عینا به وقوع پیوست. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه و خواجه کلان بلخی و دیگران این خبر را نقل کرده اند‌.

آیا اینها اخبار به غیب و آگاه بودن بامور آینده نبوده تا رفع شبهه و اشکال از شما بشود؟