عقل و جهل‏

بنام خداوند بخشنده مهربان

۱- امام پنجم فرماید: چون خدا عقل را آفرید، او را به سخن در آورد و سنجید، گفتش پیش آى، پیش آمد و گفتش پس رو، پس رفت، خدا فرمود: به عزت و جلال خودم سوگند، خلقى نیافریدم که از تو پیشم محبوب‏تر باشد، تو را به کسى دهم که دوستش دارم همانا روى امر و نهى من با تو است و کیفر و پاداشم به حساب تو است.
أصول الکافی / ترجمه کمره‏اى، ج‏۱، ص: ۳۴

عذاب دوزخ

وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ  إِنَّ عَذَابَهَا کَانَ غَرَامًا(۶۵)

و آنان که مى ‏گویند: اى پروردگار ما، عذاب جهنم را از ما بگردان، زیرا عذاب جهنم عذابى است دایم، (۶۵)

(فرقان-۶۵)

این دعا را خداوند، از خواسته بندگان والا و(عبادالرحمن) به شمار آورده است. داور روز قیامت و حاکم روز جزا، خداوند است. اوست که بهشت می‌دهد و دوزخ می‌برد. از این رو، از او باید خواست که از آتش جهنم مصونمان دارد و به کیفر گناهانمان عذاب نکند.

خواص انواع نان از زبان ائمه اطهار

در نان جو
از امام ششم: قوت پیغمبر ^{(صلی‌الله‌علیه‌وآله)} نان جو و شیرینى او خرما و خورشت او روغن زیتون بود.
از حضرت رضا ^{(علیه السلام)}: برترى نان جو بر نان گندم چون برترى ماست بر مردم،
هیچ پیغمبرى ^{(صلی‌الله‌علیه‌وآله)}نبود مگر آنکه براى خورندگان نان جو دعا مى‏کرد، و نان جو وارد هیچ بدنى نشود جز آنکه همه بیماریها از آن بیرون رود، نان جو قوت پیامبران و غذاى نیکان است، و خداوند ابا دارد که خوراک انبیاء را به اشقیا دهد.
از امام صادق ^{(علیه السلام)}: اگر خداوند در چیزى بیشتر از جو شفا سراغ داشت همان را خوراک انبیاء قرار میداد.
در نان برنج‏
از آن حضرت^{(علیه السلام)}: هیچ چیز مانند برنج در بدن مسلمین وارد نشده، که بیمارى را از بدن بیرون مى‌‏کشد. و نیز فرمود: برنج داروى خوبى است، و طبیعت آن خنک است، از هر بیمارى عارى مى‌‏باشد.
از حضرت رضا^{(علیه السلام)}… پیغمبر ^{(صلی‌الله‌علیه‌وآله)} فرمود: بهترین غذاى دنیا و آخرت گوشت و برنج است.
در نان ارزن‏
از امام ششم ^{(علیه السلام)}: ارزن به معده سنگینى ندارد و خوردن آن با شیر لینت بیشترى میدهد و براى معده نافعتر میباشد.
مکارم الأخلاق / ترجمه میرباقرى، ج‏۱، ص: ۲۹۴

دعای وداع امام حسین(ع)

بیستم:سیّد ابن طاووس فرموده:بر زائر مستحب است هروقت از زیارت آن حضرت فارغ‏ شود و بخواهد از روضه مقدسه بیرون رود،خود را به ضریح بچسباند و آن را ببوسد و بگوید:
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّهَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا صَفْوَهَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَالِصَهَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا قَتِیلَ الظَّمَاءِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا غَرِیبَ الْغُرَبَاءِ السَّلامُ عَلَیْکَ سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَ لا قَالٍ فَإِنْ أَمْضِ فَلا عَنْ مَلالَهٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِینَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّی لِزِیَارَتِکَ وَ رَزَقَنِیَ اللَّهُ الْعَوْدَ إِلَى مَشْهَدِکَ وَ الْمَقَامَ بِفِنَائِکَ وَ الْقِیَامَ فِی حَرَمِکَ وَ إِیَّاهُ أَسْأَلُ أَنْ یُسْعِدَنِی بِکُمْ وَ یَجْعَلَنِی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ
سلام بر تو اى مولایم،سلام بر تو اى حجّت خدا،سلام بر تو اى برگزیده خدا سلام بر تو اى خالص شده از سوى خدا،سلام بر تو اى کشته تشنگى،سلام بر تو اى غریب‏ غریبان،سلام بر تو اى وداع‏کننده‏اى که نه خسته است و نه دلتنگ،پس اگر بروم نه از روى ملالت است‏ و اگر بمانم نه از روى بدگمانى به آنچه خدا به صابران وعده داده،خدا این زیارت را آخرین عهد من از زیارتت قرار ندهد و بازگشت به سوى زیارتگاهت و ماندن در آستانت و ایستادن در حرمت را روزى من کند،و از او مى‏خواهم که مرا به وسیله شما خوشبخت نماید و در دنیا و آخرت با شما قرار دهد.

در اعمال حرم امام حسین(ع)

پانزدهم:از جمله اعمال این روزه منوره دعاى مظلوم علیه ظالم است‏ یعنى سزاوار است براى کسى‏که از ستم ستمکارى مضطّر شده این دعا را در آن حرم نورانى بخواند و دعا چنان است که شیخ الطائفه در«مصباح المتهجّد» در اعمال روز جمعه ذکر کرده که مستحبّ است دعاى مظلوم را نزد قبر ابى عبد اللّه الحسین علیه السّلام بخوانند،و آن د عا این است:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَعْتَزُّ بِدِینِکَ وَ أَکْرُمُ بِهِدَایَتِکَ وَ فُلانٌ یُذِلُّنِی بِشَرِّهِ وَ یُهِینُنِی بِأَذِیَّتِهِ وَ یُعِیبُنِی بِوَلاءِ أَوْلِیَائِکَ وَ یَبْهَتُنِی بِدَعْوَاهُ وَ قَدْ جِئْتُ إِلَى مَوْضِعِ الدُّعَاءِ وَ ضَمَانِکَ الْإِجَابَهَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَعِدْنِی عَلَیْهِ السَّاعَهَ السَّاعَهَ
خدایا من خود را به دینت عزیز مى‏شمارم،و به هدایتت گرامى مى‏دانم،فلانى مرا با شرّش خوار مى‏دارد،و به آزارش پستم مى‏کند و به خاطر دوستى اولیایت،از من عیب مى‏گیرد،و با ادّعاى پوچش مبهوتم مى‏کند،من به جایگاه دعا و عهده‏دارى‏ات به اجابت آن‏ آمدم،خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و مرا در همین ساعت بر او پیروز گردان.
پس خود را بر روى قبر انداخته و بگوید:
مَوْلایَ إِمَامِی مَظْلُومٌ اسْتَعْدَى عَلَى ظَالِمِهِ النَّصْرَ النَّصْرَ
مولایم،امامم ستمیده‏اى علیه ستمگرش یارى‏ مى طلبد،یارى ده،یارى ده.
آنقدر تکرار کند که عبارت النّصر النّصر را تا نفس قطع شود.شانزدهم:از جمله اعمال‏ در آن حرم دعایى است که ابن فهد قدّس سرّه در کتاب«عدّه الداعى»از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که حضرت فرمودند هرکه حاجتى به درگاه خدا براى او باشد،نزد سر امام حسین علیه السّلام بایستد و بگوید:
یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّکَ تَشْهَدُ مَقَامِی وَ تَسْمَعُ کَلامِی وَ أَنَّکَ حَیٌّ عِنْدَ رَبِّکَ تُرْزَقُ فَاسْأَلْ رَبَّکَ وَ رَبِّی فِی قَضَاءِ حَوَائِجِی.
اى ابا عبد اللّه گواهى مى‏دهم‏ که جاى مرا مى‏نگرى،و سخنم را مى‏شنوى،و تو نزد پروردگارت زنده‏اى و روزى داده مى‏شوى،از پروردگارت‏ و پروردگارم،برآورده شدن حاجاتم را بخواه.
ان شاء اللّه تعالى حاجت او برآورده مى‏شود. هفدهم:از جمله اعمال دو رکعت نماز،در آن حرم مطهّر نزد سر مقدّس با سوره الرّحمن و سوره تبارک است.سیّد ابن طاووس‏ روایت کرده هرکه این نماز را بخواند،خداوند عطابخش براى او بیست‏وپنج حجّ پذیرفته و نیکو که با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم انجام داده‏ باشد مى‏نویسد. هیجدهم:از جمله اعمال در آن بارگاه بلند ارج استخاره است،علاّمه مجلسى کیفیّت آن را ذکر کرده و اصل روایت به سند صحیح از امام صادق علیه السّلام در کتاب»قرب الإسناد«حمیرى است،که هرکسى در امرى از امور درحالى‏که نزد حضرت امام‏ حسین علیه السّلام بایستد،و از خداى عالمیان صد مرتبه طلب خیر کند،و بگوید:الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و سبحان اللّه و خدا را به عظمت یاد کند،و حمد و ثناى حضرتش را بگوید،چنان‏که سزاوار شأن حق است،البته حق تعالى آنچه در آن‏ امر خیر اوست به او مى‏نمایاند،و براى او پیش مى‏آورد،و موافق روایات دیگر،به این صورت طلب خیر مى‏کند که‏ صد مرتبه مى‏گوید:اسخیر اللّه برحمته خیره فى عافیه نوزدهم:شیخ اجل کامل ابو القاسم جعفر بن قولویه قمى رحمه الله از امام صادق علیه السّلام روایت کرده:هرگاه حضرت ابو عبد اللّه‏ را زیارت کردید،ملازم سکوت باشید مگر از خیر،به درستى که ملائکه شب و روز،از گروه حفظ،نزد ملائکه‏اى که در حایرند حاضر مى‏شوند و با ایشان مصافحه مى‏کنند،و ملائکه‏اى که در حایرند از شدّت گریستن جواب ایشان را نمى‏دهند و پیوسته‏ مشغول گریه و زارى‏اند،مگر در وقت زوال شمس،و وقت طلوع فجر،که در این دو موقعیت ساکت مى‏شوند،پس‏ ملائکه حفظ منتظر مى‏مانند تا ظهر شود و فجر ظاهر گردد،در این دو وقت با ایشان سخن مى‏گویند و ایشان را چیزهایى از امر آسمان از آنها سؤال مى‏کنند،ولى در بین این دو وقت ملائکه حائر نطق نمى‏کنند،و از دعا و گریستن آرام نمى‏گیرند،و نیز از آن حضرت روایت کرده‏اند:حق تعالى تنها براى قبر امام حسین علیه السّلام چهار هزار فرشته را ژولیده‏مو،و گردآلود موکل نموده و به شکل اصحاب مصیبت از طلوع صبح تا ظهر بر آن حضرت گریه مى‏کنند،و احادیث به این مضمون بسیار است،و از این روایات ظاهر مى‏شود که گریستن بر آن حضرت در آن حرم مطّهر محبوب،و بلکه شایسته است که از اعمال آن بارگاه مبارک که«بیت الاحزان»شیعیان است شمرده شود.و از حدیثى که از امام صادق علیه السّلام است‏ و به وسیله صفوان روایت شده استفاده مى‏شود،که زارى ملائکه در درگاه خدا،در لعنت کردن بر قاتلان امیر مؤمنان علیه السّلام، و بر قاتلان امام حسین علیه السّلام و نوحه نمودن پریان بر آنان،و گریه کردن ملائکه،که گرداگرد ضریح امام حسین علیه السّلام‏اند،و بسیارى اندوه ایشان،به حدّى است،که اگر کسى آنها را بشنود،خوردن و آشامیدن،و خواب بر او گوارا نخواهد بود در حدیث عبد اللّه بن حمّاد بصرى است،که امام صادق علیه السّلام به او فرمود:به من خبر رسیده،که گروهى از اطراف کوفه‏ و مردمانى غیر ایشان و زنانى که براى آن حضرت نوحه‏گرى مى‏کنند،کنار قبر امام حسین علیه السّلام مى‏آیند،و این کار در نیمه‏ ماه شعبان است،پس بعضى قرائت مى‏کنند و گروهى داستان مى‏خوانند(یعنى کیفیت شهادت و سایر مصایب را ذکر مى‏کنند)و عدّه‏اى نوحه‏گرى دارند،و بعضى مرثیه مى‏خوانند،گفتم:آرى فدایت شوم،قسمتى از آنچه را بیان فرمودى‏ من مشاهده کرده‏ام.امام فرمود:حمد خدایى را که در میان مردم کسانى را قرار داد،که نزد ما مى‏آیند،و ما را مدح مى‏کنند و براى ما مرثیه مى‏خوانند،و قرار داد دشمن ما را،کسانى که به شیعیان ما طعنه مى‏زنند،از خویشان ما یا غیر ایشان،و آنان را تهدید مى‏کنند،و کارشان را زشت مى‏شمارند.و در صدر همین حدیث آمده:هرکه به زیارت او مى‏رود مى‏گرید، و هرکه نمى‏رود،بر مصیبت او اندوهناک مى‏باشد،و هرکه او را به یاد مى‏آورد،دلش مى‏سوزد،و نیز هرکه به جانب قبر پسرش‏ که در پایین پاى او قرار دارد و نظر مى‏اندازد ترحّم مى‏کند،در بیابانى که خویشى و دوستى نزد او نیست،و حق او را غصب کردند و جمعى از کافران و مرتدان از دین اجتماع کردند و یکدیگر کمک دادند،تا او را کشتند و دفن نکرده در بیابان رها کردندو او را از آب فراتى‏ که حیوانات مى‏خوردند منع کردند و حق رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و وصیّتى که درباره حسین و اهل بیتش کرده بود ضایع نمودند!!و نیز ابن قولویه از حارث اعور روایت کرده:امیر مؤمنان علیه السّلام فرمود:پدر و مادرم فداى حسین شهید در پشت کوفه،به خدا قسم گویا مى‏بینم جانوران‏ وحشى را،از هر نوعى که گردنها را به سوى قبر او کشیده‏اند و بر او شب تا به صبح مى‏گریند،پس حالا که چنین بوده،مبادا شما جفا کنید و اخبار در این باب بسیار است.